المعلم المفترى عليه

منذ أن قامت ثورة 25يناير 2011 فى مصر وكل طوائف المجتمع

 تطالب بزيادة الأجور  إلا المعلم الذى عمل طوال ثمانية أشهر

 دون أن يطالب بشىء مقدرا وضع البلاد الحرج

, ولأنه طوال حياته تعود أن يكون فئة مهضومة الحقوق

, فلا نقابة تطالب له ولا حكومة تنصفة , وقد تعايش مع هذا الأمر .

وقد تفاجئنا بالشرطة التى قامت الثورة ضدها تحتج وتضرب لرفع رواتبه

ا بحجة أنها لن تستطيع أخذ الإتاوات من الشعب كما كانت تفعل قبل الثورة

, ووافقت الحكومة على ذلك , وتلاها إضراب موظفى البنوك

, واستجابت الحكومة لمطالبهم , علما يا أيها السادة الأفاضل أن موظف البنك

 وربنا يزيده يحصل فى بند المكافأة السنوية فقد على 34 شهر مكافأة فى العام .

وتلى ذلك إضرابات عدية من الشهر العقارى والضرائب العقارية والبريد و   ... و  ...  و .....  و ........

ولم يخرج علينا أحد بوصف كل هؤلاء بالفلول أو الخيانة أو عدم الوطنية

 أو عدم الشعور بالمسئولية .

وكل هؤلاء حصلوا على امتيازات وزيادات والمعلم يشاهد كل ذلك

 ولم يخرج معلم واحد فقط ليقول بأى زيادة أو امتيازات ,

ثم يخرج علينا المنقذ الهمام نائب رئيس الوزراء ووزير المالية

 ومبعوث العناية الإلهية لإنقاذ المصريين من الضياع الدكتور الببلاوى

 ويعلن زيادة المرتبات بحافز قدرة 200% لكل موظفى الدولة ,

 يا فرج الله صبرنا ونلنا وبدون إضراب أو مظاهرات , يا كريم يا رب . 

وفوجئ المعلم ( وهو الطيف الوحيد من أطياف الموظفين الذى لم يقم بأى مطالبة

 برفع الأجور تقريبا ) بأن يعامل باستهانة واحتقار من جانب الحكومة ,

 فالجميع سيزيد 200% إلا السيد المبجل المحترم المعلم أو الخوجة أو الأفندى ,

 يا لعجيب الأمر !!!!!!!

وخرج وزير المالية ووزير التعليم يقدمون المبررات لحصول المعلم

على نسبة من 25%  إلى 75 %  حسب أقدميته والنسبة الأكبر للأحدث .

لماذا ؟

والإجابة كانت : لأنكم تحصلون على الكادر .

أى أن الجميع قد تساوى ولم يعد هناك ميزة اللهو الخفى المسمى بالكادر

وأنا أتسائل :

ألم يكن هذا الكادر نتيجة حضورى لدورات ومذاكرة واختبارات من اجتازها

 نجح ومن لم يتجاوزها أعادها مرة أخرى ؟

ألم يكن من نتائج هذا الكادر أن زاد نصاب حصصى ومسئولياتى داخل المدرسة ؟

ألم يكن من نتائج هذا الكادر أن أحجمتم عن منحى درجتى المالية بحجة الكادر ؟

الآن أيها الحكومة الظالمة المستخفة بعقل المعلم قد زالت الميزة التى كنت تعطيها للمعلم وهى الكادر وعليها اطلب الإجابة عما يلى :

هل ستعيد إلى نصاب حصصى القديم قبل الكادر ؟

هل ستعوضنى عن الدورات والتدريبات التى قمت بها وأنفقت عليها

 للحصول على الكادر ؟

هل ستعوضنى عن ما تعرض له من سخرية المجتمع عندما ذهبت لامتحان الكادر ؟

هل ستعيد إلى درجتى المالية بأثر رجعى  والتى حرمتنى منها بدون وجه حق

 وبمخالفة للقانون ؟

هل يستطيع مسئول فى الدولة أن يخبرنى الآن أنا كمعلم أعامل بقانون الكادر

 أم بقانون موظفى الدولة ؟

هل أنا كادر خاص أم  موظف على درجة مالية ؟

أنا أتحدى وزير التعليم ووزير المالية ورئيس الوزراء أن يجيب هذه التساؤلات

 وعلى أتم استعداد لمناظرة علنية مع أى منهم

وعندما أرادوا تسكين المعلمين فى أمر الدرجات خرجوا علينا بما يستخف

 بعقول المعلمين , ماذا قالوا ؟

قالوا سنمنح الدرجة لكل من أكمل 8 سنوات فى درجته بتاريخ 1/7/2011م

لا حول ولا قوة إلا بالله , ما هذا الإلتفاف ,

 وهل أنت يا حكومة تمنحين أحد الدرجة بتاريخ 1/7 حتى تطلبيها فى 1/7 ؟

قرار الدرجة الثانية الخاص بى يقول صادر من الوزارة بتاريخ 23/1/2003م , وصادر من المديرية بتاريخ 4/7/2003م اعتبارا من 1/8/2003م   هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاههاهاهاهاهااهااها

الحكومة الذكية تخدعنا تقول ثمانية سنوات وهى تعرف انهم سيكونون تسعة مع إن القانون يقول أن الانتقال من الدرجة الثانية إلى الأولى يكون بعد ست سنوات ,

 واضح أن الثورة لم تكن عندنا .

حتى عندما جاءت الحكومة لصرف 200% للموظفين

حسبت من ضمنها 25% حوافز عادية يحصل عليها الموظف بالفعل

منذ يوم تعيينه , فلماذا تعددها عليه مرة أخرى؟

هل الأمر مجرد منّ على الناس أم لرفع نسبة الزيادة أمام الرأى العام على أساس أن الجميع جهلة وأميين ؟

وما دخل مكافأة الامتحانات يا أيها السادة المبجلون

ألاتستحون ؟!

ألم يكن من الأفضل أن تمنح الجميع 100% وتنال ثقة ودعم كل أطياف المجتمع ؟

ألم يكن من الأفضل أن تفرد عضلاتك على أصحاب الحد الأقصى يا وزير يا همام بدلا عن تفردها على مكسورى الجناح ؟

وبعد كل ذلك يلوم البعض على المعلم المضرب , يا خبر أبيض , الحمد لله أنه مازال بعقله وأعلن الإضراب .

كرة القدم : مرض أم علاج

منذ فترة طويلة وأنا أرى أن كرة القدم فى بلادى كانت وسيلة 

يستخدمها الحاكم فى تسكين آلام الشعب بدلا من علاجها , 

فإذا كانت البلاد غارقة فى الهزائم الاقتصادية والسياسية والنفسية ,

فالحل يكمن فى فوز فى مباراة كرة قدم تخرج على أثره الجماهير 

إلى الشوارع ترقص وتغنى وكأن كل مشاكل البلاد قد تم حلها , 

فأصبحت كرة القدم أفيون يخدر المشاعر فى دول العالم المتخلف .

وبعد ثورة 25 يناير فى مصر كان من المتوقع أن يكون الشعب 

على مستوى الحدث , ولكن كان تأثير النظام السابق نافذا وقويا فى غالبية الشعب , فظهر الشعب أقل بكثير من قيمة الحدث الجلل ,

وبدا يبحث عن مكاسب شخصية تضر المصلحة العامة ,

ومن هذه المصالح الشخصية أن يفوز فريقه بمسابقة دورى كرة القدم , 

أو لا يهبط فريقه إلى الدرجة الأدنى تحت أى ظرف من الظروف ,

فلا مانع من السب والشتم , ولا ضير من إلقاء الزجاجات والحجارة , 

وإمكانية  الهجوم على الملاعب وضرب اللاعبين والحكام والأمن

وتحطيم الاستاد , ويقول قائل وما الجديد فكل هذا كان يحدث قبل الثورة .

 نعم معظم ذلك كان يحدث قبل الثورة ولكن قبل الثورة لم يكن

أحد يجتاح الملاعب مثل الآن , ولعلها عدوى تونسية أيضا , 

ولم يكن أحد يتجرأ على الأمن ,وللأسف كل هذا يؤخر موعد عودة 

مصر إلى مركزها ومكانتها , مصر التى نعرفها ويعرفها الزمان .

مفترق الطرق ومسئولية الاختيار

أخجل وأنا أقول أن عامة الشعب المصرى لم يستوعب معنى ومضمون

ثورة 25 يناير , فالثورة قامت لإزالة الباطل الواضح وإيجاد حاضر ومستقبل

أفضل لهذا البلد , ولكن عامة الشعب بل وبعض نخبه تأبى إلا أن تنظر تحت أقدامها , ولكنى ألتمس العذر لهؤلاء العامة , فلم يكن عدم الفهم ذنبهم , 

ولكنه ذنب النظام السابق الذى قضى فى الحكم ثلاثين عاما يربى شعبا

بطريقه تمكنه من الاستمرار فى حكمه إلى ما شاء الله ,

فقد ربى شعبا مطيعا تعود على طوابير لا نهاية لها لينال أبسط حقوقه , 

شعبا يخاف من كل زى ميرى بصرف النظر عن من يرتديه ,

شعبا يخاف القانون ولا يحترمه , لقد نجح النظام السابق فى تربية فئة

من الشعب تعودت على الحرمان , فإذا ما جاءها الارتواء استنكرته ,

لقد استنكروا زهد المجلس العسكرى فى حكم مصر , واستنكروا إمكانية 

وجود شرطة أمينة , واستنكروا إمكانية وجود رئيس جمهورية قبل مجلس الشعب , استنكروا محاكمة الطغاة .

لقد شوه النظام السابق قطاع عريض من عامة الشعب حيث أدمنوا العيش على هامش الحياة , فإذا ما دخلوا فى مركزها استكثروا على أنفسهم 

وانزووا إلى الهامش , استكثروا الحرية على أنفسهم , 

استكثروا على أنفسهم الحياة الحقيقية ؛ الحياة الحرة ,

وينتظرون الحاكم الذى تخضع له الرقاب بسطوته وغلظته , 

وكأن مقولة ( مصر تحتاج إلى دكتاتور عادل ) نص لايمكن الاستغناء عنه .

هذا الشعب الضحية يفرط فى فرصته فى الحياة الكريمة , 

يفرط فيها كل مسئول أمن لا يؤدى واجبه , ويفرط فيها كل 

عامل لا يذهب إلى مصنعه , يفرط فيها كل من يهرب قوت الشعب 

من أجل زيادة فى الربح , يفرط فيها كل ينتهز الفرصة لكسب مطلب فئوى

أو طائفى , يفرط فيها كل من لا يؤدى واجبه , لقد جاءتنا الفرصة 

ولكننا نفرط فيها فلا نلوم إلا أنفسنا , فنحن فى مفترق طرق 

وأسأل الله أن نسلك طريق الرشاد .     

الحزب العادى

برنامج حزب عادى , هذا ما قاله البعض عندما تم الإعلان عن برنامج

حزب الحرية والعدالة , وكان هذا الحكم منهم بمثابة ذم للبرنامج ,

ولكنهم ودون أن يدروا كانوا يمتدحوه , لماذا ؟

لأنهم وبعد ما قرأوه فى بعض الصحف كانوا ينتظرون برنامج يتصدره

المطالبه بدولة دينية شعارها "الإسلام هو الحل" , وهيكله التنظيمى

يعطى الولاية للفقيه , ويقصى الكفاءات , ويعزل المرأة فى قوقع ,

ويضع ضوابط دينية على عضويته , ويلغى القوانين والحريات ويطبق الحدود بتشدد , ويضيق علي السياحة .

ولكنهم فوجئوا ببرنامج لحزب مفتوح لكل المصريين بكل أطيافهم ,

ويطالب بدولة مدنية مرجعيتها إسلامية متمثلة فى الأزهر الشريف ,

 وتحترم حقوق الإنسان , وتساوى وتعدل بين كل أفراد الدولة ,

وتعتمد مبدأ الشورى والديمقراطية فى كل مجالات الحياة ,

وتعطى الأمة مصدرية كل السلطات , وتزكى الجوانب الفكرية والروحية

والإيمانية والأخلاقية فى الإنسان , وتطالب بممارسة سياسية ذات ضمير

يمنع تسلل الفساد إلى هذه الدولة , وتحترم الشرعية الدستورية ,

والمواثيق والمعاهدات الدولية التى وافق عليها الشعب ,

وتعتمد الحوار سبيلا لتحقيق الوفاق الوطنى ,

ويلى كل ذلك سياسة اقتصادية وثقافية ناهضة تتبنى مشاكل وهموم الوطن والمواطن .

ورغم نقاط التميز العديدة التى ظهرت فى هذا البرنامج إلا أننى أعتبر أفضل

 امتيازاته هى صفة العادية التى وصف بها من قبل البعض , فهى دليل على أن البرنامج ليس به ما يخيف البعض كما كان متوقع ,

وأن الحزب سوف يحترم الأعراف الديمقراطية فى المجتمع المصرى ,

وأنه سوف ينطلق من نفس النقطة بالتساوى مع باقى الأحزاب ,

وعلى الجميع أن يجتهد لخدمة الوطن والمواطن .

آخر الحكام المتألهين

هل تابعتم حديث الدكتور بشار الأسد فى مجلس الشعب السورى ؟

هل رأيتم من أين يستمد الرجل قوته ؟

إنه يستمدها من السفهاء حوله , من المنبطحين من حوله ,

لقد تحقق فى الرجل ما قلته سابقا عن فراعنة مصر ,

فأنا لم أكن أتخيل أنه يوجد كل هذا الانبطاح من أعضاء مجلس شعب غير أعضاء مجلس شعب مصر السابق صانع الفراعين ,

لقد تم تنظيف معظم البلاد العربية من النفايات المتسلطة , ولم يبق إلا هذا الشخص الذى يتكلم وحده والباقون ينصتون , يفكر وحدة والباقون ينفذون , قائم وحده والباقون رقود ,

ألا يمل الدكتور بشار من سماع الهتافات المؤيده له من أعضاء المجلس ؟

ألا يلمح النفاق فى أعينهم ؟

هل يصدق الرجل أن كل هؤلاء يفدونه بدمائهم حقيقة ؟  

هل كان يستمتع حقا بضحكاته وقهقهاته العالية أثناء الخطاب ؟

وهل هى ضحكات طبيعية أم مصطنعة لتدارى حالة الرعب والارتباك من ثورة الشعب ضده ؟

تعسا لك يا بشار , ويا ويل الشعب السورى منك ,

يا من مازلت فى أربعينيات عمرك , ولك فى الحكم أحد عشر عاما , وتأمل أن يكون أمامك طريق طويل فى حكم سوريا , كيف والعالم العربى يتخلص من الحكام المخضرمين فى الحكم تخلصا من حالة التأله التى تصيبهم ؟

يا ويل شعب سوريا منك ومن طول فترة حكمك فى المستقبل !

ولماذا لا وأنت ابن حافظ الأسد قاتل الخمسة وخمسين ألف إنسان فى حماه فى ثمانينيات القرن الماضى ؟

ويل لسوريا منك وقد أريتهم فى درعا ما يمكن أن تفعله بهم ,

ويل لسوريا من مفتيك الخاص المسمى حسون , رجل مفتى بدرجة رجل مخابرات ,

ويل لسوريا من البعث والبعثيين ,

ويل لسوريا من اليزيديين العلويين ,  وهذا هو سبب ابتعاد القنوات الفضائية الشيعية ( العالم – المنار ) عن تغطية أحداث ثورة شعب سوريا .

ويل لسوريا ممن استأثر لطائفته بكل الجيش والشرطة والحكومة والإدارة المحلية

ويل لكم يا طغاة سوريا من ربكم .

والله لن تنتصر يا بشار على الصهاينة , ولن تحرر الجولان وأنت تقهر شعبك ,

" إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ".

ويل لك يا شعب سوريا من أهل الباطل والضلال الذين صفقوا لبشار عندما نطق بآية قرآنية ,

لك الله يا سوريا

لك الله يا شامنا الحبيب

قلبى معكم , وأعانكم الله على من تعدى بأفعاله أفعال المتفرعنين القدماء والمحدثين,

كم كان فعل فرعون هينا إذا ما قورن بأفعالكم آل الأسد , آخر المتجبرين العرب ,

ولكن الله متم لنوره , ومتمم لسنته فى الأرض ,

وسيسير السوريون فى درب إخوانهم , وإن شاء الله سيصلون إلى ما وصل إليه إخوانهم .   

صناعة الفراعين

عندما تتأمل تاريخ الشعب المصرى تجده مملوء بالثورات

 وحركات التحرر على فترات , فأنا لن أستشهد بثورتهم على

حكم الهكسوس ولا بثورتهم على حكم الفرس لهم ,

ولا بمحاولات سيدنا موسى ليخلصهم من فرعون وجنوده ,

ولا بسعى الفراعنة للتخلص من حكم اليونانيين والرومان ,

ولا بمحاولاتهم للتخلص من حكم الفاطميين والمماليك

ولكنى سأكتفى بثورات العصر الحديث .

وأولى ثورات العصر الحديث تلك التى أتت بمحمد على باشا

واليا على مصر تحت مظلة الدولة العثمانية ,

تلك الثورة التى ظهر فيها الشعب المصرى لأول مرة فى تاريخة

وهو يختار حاكمه وإن كان من غير المصريين ,

وفى هذه الثورة شعر المصريون بالروح الوطنية والقدرة على لتغيير ,

وعرفوا أن بإمكانهم فعل هذا التغيير .

ولم يدر بخلدهم وهم فى غمرة النشوة والفرح أن حاكمهم الذى اختاروه

سيتحول إلى مهيمن وقاهر لإرادتهم حتى وإن أسس دولة حديثة ,

ولا أعتقد أبدا أنه خطر ببالهم أن أسباب ثورتهم سوف تعود مرة أخرى .

وهذا نفس الشعور الذى يجتاح مصر الآن بعد ثورة 25 يناير ,

فهل ستتشابه النتائج كما تشابهت المقدمات ؟

لقد سهل أحفاد محمد على دخول الإنجليز إلى مصر ,

فثار عليهم الجيش بقيادة محمود سامى البارودى وأحمد عرابى ,

ولكن الثورة أجهضت .

وخرجت مصر كلها خلف سعد زغلول ورفاقه عام 1919م

فى محاولة لإثبات الوجود , واقتناص فرصة للتحرر من الاستعمار ,

وكان المشهد رائعا بحق , تجلت فيه كل صور الوطنية ,

تماما كما حدث فى 25 يناير , ورضخ الانجليز للثورة كما رضخ حسنى مبارك ,

 ولكن التحرر من الإنجليز لم يكن مكتملا ,

 وعرف الملك كيف يجهض التيار الوطنى لصالح الإنجليز ,

فهل يا ترى ستتشابه النتائج كما تشابهت المقدمات ؟

 وهل مكتوب على هذا الشعب ألا يهنأ بثوراته التى يقدم فيها أبناءه ثمنا للحرية ؟

وعندما قام الجيش بثورته عام 1952م والتف الشعب حوله ,

وكان الشعب يأمل بتسليم الحكم للمدنيين ,

ولكن الجيش استمرأ السلطة وتشبث بها , ولم يلتفت لأمانى الشعب ,

وأصبح الشعب أسيرا لدى الثورة عشرات السنوات ,

 وبات حكم مصر مقصورا على رجال الجيش ,

وحرمت مصر من الاستفادة من الكثير من عقول أبنائها لعشرات السنين.

وعلى عكس هذه المقدمات جاءت ثورة 25 يناير ,

فالشعب هو الذى قام بالثورة , ثم أيده الجيش وحماه ,

وتعهد بتسليم السلطة للرئيس المنتخب ,

وهذه سابقة ستدخل المجلس الأعلى للقوات المسلحة التاريخ من الباب الواسع .

وفى كل هذه الثورات كان الشعور الشعبى جارفا حالما بانتهاء القهر

والظلم والحرمان , ولكن يصاب هذا الشعب دائما فى حاكمه الذى سرعان

ما يتسلط ويتخلص من معارضيه , ويجد من الشعب من يعبد له طريق

 الديكتاتورية والسلطة المطلقة .

حتى الرئيس السادات الذى بدأ حكمه بثورة تصحيح لمسار ثورة يوليو 1952م ,

 أنهى حكمه بسجون ممتلئة بالعقول المفكرة قبل أن يغتال .

وكل هذا يدفعنا إلى أن تساءل عن إمكانية كون فرعون المذكور

فى القرآن الكريم ليس مجرد شخص وإنما هو حالة ترتبط بطبيعة

 الشخصية المصرية التى تستعذب فرعنة حاكمها ,

وتعطيه قدرا من التبجيل تجعله هو نفسه يعتقد فى نفسه

التفرد والسمو على الشعب , ويجد لأهوائه استجابة لدى الشعب ,

وربما لهذا لم يذكر القرآن اسم فرعون واكتفى بلفظ فرعون للدلالة

على هذه الظاهرة المصرية التى تكررت على مدى تاريخ مصر .

ونحن من المحظوظين الذين عاصروا قيام ثورة تعمل على إزالة نظام وإنشاء

نظام آخر , وهذا لم يتوفر لأجيال عديدة , ومن حظنا أننا سنشهد

وجه الحاكم الجديد الغض بعد الثورة قبل يكتسب خبرات الفرعنة ومستلزماتها ,

ومن حظنا أننا سنشهد خطواته الأولى التى سيكون فيها

حاكما عاديا يجد من يقول له أخطأت وفاتك الصواب ,

 وكذلك سنشهد من سيقطرون له من أطراف اللسان حلاوة ,

ويقلبون له الحق باطلا , ويصورون له لعثماته بلاغة , وخطرفاته منطقا ,

وبطئه حكمة , ولكننا لن نتركهم بفعلهم ,

 وعلى الشعب كله أن يكشف زيفهم ونفاقهم ,

يجب أن نعمل جميعا على تحطيم آلة صنع الفراعين التى برعنا فى استعمالها

 والتحكم فيها عن بعد , بالله عليكم يا شعب مصر كفانا فراعين .

الاستقلال الثانى

فى حقبة الخمسينات من القرن العشرين شهد العالم العربى            

قيام حركات للتحرر من الاستعمار الغربى الذى سيطر على هذه البلاد سنوات طويلة , وتمتع العالم العربى بحكم النخب الوطنية ,

ودخل فى مرحلة اختبار حول مدى إمكانية هذه الشعوب حكم نفسها ,

 وكان من الطبيعى أن تتجاذب هذه البلاد العديد من نظم واتجاهات الحكم ,

منها الملكى ومنها الجمهورى , ومنها الدينى ومنها العلمانى ,

ومنها المدنى ومنها العسكرى , ومنها الرأسمالى ومنها الشيوعى ,

وصاحب كل هذا ظاهرة الانقلابات العسكرية , والكل استبعد خيار الديمقراطية ,

 وتعلل بأن شعبه غير مؤهل لممارسة الديمقراطية لسبب أو لآخر ,

 وتعلل البعض بكونه مستهدف من قبل الصهاينة ,

 الكل رفع شعار أن المرحلة تتطلب الديكتاتور العادل ,

 أوهموا أنفسهم قبل شعوبهم أنهم دكتاتوريون عادلون ,

وفاتهم أنهما لا يجتمعان ؛ الديكتاتور والعدل , فما أصدق مقولة :

 السلطة المطلقة مفسدة مطلقة .

وإذا تأملت إنجازات كل الدول العربية مجتمعة طوال خمسن عاما تشعر بالألم والحسرة , ماذا قدمت للبشرية , للإنسانية , لديننا , لله ؟

إنه اللاشىء , بل اللاشىء الأعظم .

وماذا كنتم تنتظرون من شعوب مقموعة , مقهورة ؟

ماذا كنتم تنتظرون من شعوب قصد حاكمهم إفقارهم وتجهيلهم وإنهاك قواهم ؟

كل الشعوب العربية كانت تشاهد أوربا الشرقية منذ أكثر من عشرين عاما وهى تتحرر بعين الحسد دون أن تحاول أن تستلهم هذه التجربة لأسباب :

1- كانت معظم أنظمة الحكم فى العالم العربى حينئذ شابة وفتية .

2- كانت دولة الصهاينة فى قمة منحنى تفوقها وقوتها , فمن سيطالب بتغيير نظام حكم بلاده والصهاينة يتحينون الفرصة لزيادة رقعة مساحتهم ؟

3- تحكم القادة العرب فى وسائل الإعلام , فتحكموا فى عقول شعوبهم وطموحاتهم , فلم تخرج الشعوب عما رسمه لها الحاكم .

4- غياب النموذج العملى الذى تقتدى به الشعوب العربية فى الخلاص من الحاكم المستبد.

ولأن هذه الأنظمة قد شاخت ولم تجار حركة التطور الموجودة فى العالم كله

و تقوقعت على نفسها , ولأن دولة الصهاينة فى تراجع وانحطاط لم يسبق له مثيل حتى أنها لم تستطع فرض إرادتها على جماعة صغيرة مثل حماس فضاعت سطوتها , ولأن وسائل الإعلام خرجت عن سيطرة الحاكم الملهم , وأصبحت السموات مفتوحة , وشبكة الإنترنت متوفرة ,

فأصبحت وسائل إعلام الحاكم الرسمية تعانى قلة من يتابعها ,

وندرة من يتأثر بأخبارها ,

ولأن النموذج العملى للخلاص من الحاكم المحلى المستبد قد توفر ألا وهو تونس ,

 فقد تهيأت الظروف وبات حتميا بداية ما أسميه مرحلة الاستقلال الثانى ؛

فإذا كان الاستقلال الأول مان من الحتلال الأجنبى ,

فإن الاستقلال الثانى يكون من الحاكم المحلى المستبد ,

وهو أكثر وحشية من الاستعمار الأجنبى .

بدأ الأمر فى تونس فلها السبق والريادة فى مرحلة الاستقلال الثانى ,

وكانت مصر تشاهد الأحداث فى تونس وهى تشعر بالخجل من نفسها ,

حيث شعروا بأنهم كانوا أولى بالمبادرة لأنهم قادوا فى الماضى

مرحلة الاستقلال الأول ومن ناحية أخرى لكثرة عددهم ,

ولكن شاء شعب تونس أن يدخل التاريخ من الباب الواسع ,

 فرفض المصريون أن يكون بينهم وبين تونس فاصل , فساروا على الدرب ,

ووصلوا إلى الغاية , وأبى الليبيون إلا أن يصلوا ما بين تونس ومصر حتى تصبح ساحة الحرية متصلة ,

وعبرت الفكرة البحر الأحمر لتستقر فى جنوبه ويهب اليمنيون لتحقيق طموحاتهم , وجميع هذه البلاد تشترك فى طول فترة بقاء الحاكم المستبد حتى أنه اتجه لتوريث ابنه , ولم لا وقد تعب الرجل من الحكم ,

 فعلا فنحن شعوب متعبة , فلماذا يتمسكون بحكمنا مادمنا متعبين ؟

وهذه الدول الأربعة يجمعها أيضا وحدة المطلب وهو سقوط النظام ,

وليس أقل من ذلك , بينما كانت التظاهرات فى بلاد أخرى كانت على استحياء تطالب بإصلاحات سياسية وحقوق اجتماعية واقتصادية ,

مثل الجزائر والمغرب وموريتانيا والأردن وسلطنة عمان والعراق .

وفى الخليج العربى كان الصيد فى الماء العكر , حيث أرادت إيران الاستفادة من الوضع فى العالم العربى , ودفعت شيعة البحرين دفعا للعمل على إنشاء دولة شيعية فى البحرين , وفى شرق المملكة العربية السعودية سار الأمر من الشيعة على أن يدخلوا السعودية فى جملة البلاد المعنية بالتغيير .

والآن تدخل سوريا إلى واجهة الحداث دون أن ترفع شعار إسقاط النظام , ولكنه مطلب يقفز قفزا من أعينهم دون أن تبوح به الألسن , فهم شعب عانى كثيرا من الحكم الشمولى القهرى لحزب البعث واليزيديين العلويين بمساعدة إيران , ولهذا فأنا أضمهم إلى المطالبين بإسقاط النظام .

وبهذا نكون أمام أصناف ثلاثة :

1- المطالبون بإسقاط النظام : تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا .

2- المطالبون بإصلاحات وحقوق : الجزائر و المغرب و موريتانيا وسلطنة عمان والأردن و العراق .

3- أصحاب النزعات الطائفية : البحرين والسعودية .

فمن تبقى من العالم العربى ؟

تبقت الكويت وقطر والإمارات , ولبنان وليس عجيبا أنهم جميعا ماعدا لبنان دول خليجية تتمتع بميزانيات ضخمة , ووضع اقتصادى متميز ,
ولكن الأهم أنهم يتمتعون بقدر من الحريات على الرغم من أنهم ليسوا
دولا ديقراطية بمعنى الكلمة وإن كانت الكويت قد 
 خطت خطوات كبيرة فى الممارسة الديمقراطية .

ورغم أنهم دول الحكم فيها وراثى إلا أن الحكم فيها مستقر ,

ولا يثار فيها ما يثار فى غيرها من دول صندوق الانتخابات من

إهدار لحقوق الإنسان , أما لبنان فى دولة الديمقراطية
المفروضة عليهم بسبب الاحتقان الطائفى , وهذا من عجائب الأمور
أن يكون الشعب مجبر على الديمقراطية .

والغريب فى مرحلة الاستقلال الثانى أن الحركة تبدو تتابعية فما تكاد تنتهى

 فى بلد أو تقارب على الانتهاء حتى تبدأ فى بلد أخرى ,

وكأن الشعوب تفسح لبعضها حتى تكون على بؤرة الأحداث ومتابعات

 وسائل الإعلام , فتأخذ نصيبها من الاهتمام الذى يجذب تعاطف باقى الشعوب معها , وحتى يستفيد الشعب التالى من أحداث ومنهج الشعب السابق ,

فلم يعد غريبا أن نسمع الهتافات نفسها أو بعد تحريف بسيط لها فى بلد بعد آخر .

ويبقى التسؤل : هل سيكتمل الاستقلال الثانى كما تم الاستقلال الأول ؟