الأربعاء، 6 يناير، 2016

الشعب الشاهد

كان الباباوات في روما أكثر رجال الدين تسامحاً مع اليهود حتى أن جريجورى الأول نهى عن إرغام اليهود على اعتناق المسيحية , وكانت الكنيسة تحمى اليهود بوصفهم حراس الشريعة الواردة فى العهد القديم , وبوصفهم شهود أحياء على صحة الكتاب المقدس من الوجهة التاريخية وعلى غضب الله وهذا ما يعرف بنظرية الشعب الشاهد .
والكنيسة الكاثوليكية صنعت اليهود باعتبارهم شعباً شاهداً يقف فى تدنيه وضعته شاهداً أزلياً على عظمة الكنيسة و انتصارها ,والشعب الشاهد ليس جزءاً من المجتمع إذ يجب عليه أن يقف على الحدود لكى يشهد كل شيء ويشاهده , لذا سعت فى الحفاظ عليهم و حمايتهم من الهجمات الشعبية , وفكرة الشعب الشاهد تنظر إلى اليهود كأداة للخلاص ومن ثم ينبغى الحفاظ عليهم بسبب دورهم الذى يلعبونه فى الدراما الدينية الكونية وهى الفكرة التى سادت أوربا الكاثوليكية الإقطاعية ,  وكان وضع اليهود مستقراً تماماً داخـــل المجتمعات الغربية كجماعة وظيفية وسيطة ذات نفع واضح ثم بدأ الوضع فى التقلقل , فعندما ضاقت الأمور على الكنيسة : انتصار المسلمين من جهة , والهرطقة المسيحية من جهة أخرى وجدت المخرج  من تلك الأزمات باضطهاد اليهود فبدأت الحملة الصليبية بهم فقد كان العداء لليهود حركة  شعبية موجهة ضد الطبقة الحاكمة و الكنيسة , وقد تيقن اليهود من عدم قدرة الكنيسة المسيحية على حمايتها فقاموا برشوة الأمراء والحكام للقيام بهذا الدور , ومنذ هذه الفترة نشأت مصلحة اقتصادية مشتركة بين النبلاء و بين اليهود.

وكان عصر النهضة عاملاً مساعداً للإصلاح البروتستانتى فى ذلك التغير للنظرة الأوربية  لليهود بما أحدثه من تغيرات جذرية فى المجتمع الأوربى فالبروتستانتية ترفض فكرة الشعب الشاهد (التي ترى الحفاظ على اليهود فى حالة ضعة ومذلة ليقفوا شاهداً على عظمة الكنيسة الكاثوليكية ) وتؤمن بالعقيدة الألفية الاسترجاعية (Milleniarism  ) التى ترى أن السيد المسيح سيعود مرة أخرى للأرض ويؤسس مملكته على الأرض لمدة ألف عام ,وكان هذا مشروطاً بعودة اليهود إلى أرض الميعاد و تنصيرهم  , بينما كان اليهود يؤمنون بفكرة الماشيح حيث سيأتى ملك من نسل داود ليخلص اليهود من غير الأغيار ويعود بهم إلى وطنهم القومى ويقف بذلك شاهداً على عظمة اليهود وعلى ضعة الآخرين .
والفكرتان ساهمتا فى تعميق غربة اليهود وانعزالهم , وجاء الفكر البروتستانتى فمزج الفكرتين وأصبح الشعب الشاهد هو نفسه الشعب المقدس الذى يجب استرجاعه إلى فلسطين لتنصيره حتى يتم التخلص منه والخلاص للجميع  .
المراجع:
الجماعات الوظيفية         د.عبد الوهاب المسيرى    

الصهيونية و النازية و نهاية التاريخ      د . عبد الوهاب المسيرى  

الصهيونية و العنف              د . عبد الوهاب المسيرى  

الأربعاء، 21 يناير، 2015

سيدنا علىُّ رضى الله عنه والقصاص

بعد البيعة اجتمع إلى" علىّ" "طلحة" و"الزبير" -رضى الله عنهم أجمعين - فى عدة من الصحابة فقالوا : يا "علىّ" إنا قد اشترطنا إقامة الحدود , وإنّ هؤلاء القوم قد اشتركوا فى دم هذا الرجل , وأحلّوا بأنفسهم , فقال لهم : يا إخوتاه إنى لست أجهل ما تعلمون , ولكن كيف أصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم , ها هم هؤلاء قد ثارت معهم عبدانكم , وثابت إليهم أعرابكم , وهم خلالكم يسومونكم ما شاءوا , فهل ترون موضعاً لقدرة على شىء مما تريدون ؟ قالوا : لا , قال : فلا والله لا أرى إلا رأياً ترونه إن شاء الله, إنّ هذا الأمر أمر جاهلية , وإنّ لهؤلاء القوم مادة , وذلك أنّ الشيطان لم يشرع شريعة قط فيبرح الأرض من أخذ بها أبداً , إنّ الناس من هذا الأمر إن حُرّك على أمور : فرقة ترى ما ترون , وفرقة ترى مالا ترون , وفرقة لا ترى هذا ولا هذا حتى يهدأ الناس وتقع القلوب مواقعها و تؤخذ الحقوق , فاهدءوا منة وانظروا ماذا يأتيكم ؟ ثم عودوا.

وطلب "طلحة" أن يسمح له علىّ بطلب العون من البصرة , وكذلك طلب "الزبير" طلب العون من الكوفة , وقال "علىّ" : حتى أنظر فى ذلك .

كان أصحاب النبى- صلى الله عليه وسلم- من المهاجرين والأنصار يرون أنّ "عثمان" قتل مظلوماً , وليس للإمام بد من الثأر بدمه , وعلىُّ يرى أنّ السلطان قد انتقل إليه بحكم البيعة , ولكن مازال فى أيدى الثائرين بحكم الواقع من الأمر , فهم يحتلون المدينة ويقضون فيها وفى أهلها بما يشاءون , فالخير فى التمهل والأناة حتى تستقيم الأمور , ويقوى سلطان الخليفة ثم ينظر فى القضية , وقد رضى أصحاب النبى من "علىّ" بما رأى لهم , ورغم ذلك فقد همّ أن يحقق فى مقتل "عثمان" وسأل "محمد بن أبى بكر" فأنكر , وأقرته "نائلة" زوج "عثمان" , ولكن الثائرين لم يكادوا يحسون بدء "علىّ" فى هذا التحقيق حتى أظهروا السخط .

وكان عدد الثوار أكثر عدداً وقوة , وأشد بأساً من أن يقدر عليهم أو يقتص منهم الإمام الجديد , بل كان الخليفة الجديد ومن بايعه من المهاجرين والأنصار لم يكونوا فى أيديهم إلا أسارى .

وحاول "علىّ" معالجة الموقف وتهدئة الأحوال بفض هذه الجموع التى تجمعت بالمدينة توطئة لعودة الأمور إلى حالتها الطبيعية , ومن فوق المنبر توعّد "علىّ" العبيد المنضمين إلى الثوار , وطالبهم بالتراجع عن ذلك الموقف , وأعلن براءة الذمة من أىّ عبد لا يرجع إلى مواليه.


وهنا ثار الثوار والأعراب وتذمروا رافضين انصراف العبيد وتآمروا خشية أن يتخذ الخليفة منهم موقفاً مشابهاً فيما بعد , وفى اليوم الثالث من خلافته خرج علىّ وطالبهم بإخراج الأعراب من بينهم ليلحقوا بأرضهم ويغادروا المدينة كما ناشد الخليفة الأعراب ضرورة تنفيذ أمره بعودتهم إلى بلدانهم واللحاق بأرضهم ومياههم ومغادرة المدينة , وترفض الثوار أمر الخليفة و تحض الأعراب على البقاء , وتستجيب الأعراب لرغبتهم .

لقد رأى علىّ رضى الله عنه المصلحة تقتضى تأخير القصاص لا تركه كما فعل النبى صلى الله عليه وسلم فى حادثة الإفك عندما رأى أنّ جلد عبدالله بن أبىّ بن سلول أعظم مفسدة من تركه , فعلىّ لا يستطيع أن يقتل قتلة عثمان أصلاً لأنّ لهم قبائل تدافع عنهم والأمن غير مستتب ومازالت فتنة ومن يقول أنهم لن يقتلون عليّاً ؟ 

وقال ابن عباس لعلىّ رضى الله عنهما: كان الرأى أن تخرج حين قتل الرجل أو قبل ذلك فتأتى مكة , فتدخل دارك , وتغلق عليك بابك , فإن كانت العرب جائلة مضطربة فى أثرك لا تجد غيرك , فإما اليوم فإن فى بنى أمية من يستحسنون الطلب بأن يلزموك شعبة من هذا الأمر , ويشبّهون على الناس , ويطلبون مثل ما طلب أهل المدينة ولا تقدر على ما يريدون , ولا يقدرون عليه , فإنك والله لئن نهضت مع هؤلاء اليوم ليحمّلنّك الناس دم عثمان غداً , فأبى علىّ .

   _______________________________
المصادر:
 تاريخ الرسل والملوك    ابن جريرالطبرى 
 الفتنة الكبرى  الجزء الثانى علىّ وبنوه د. طه حسين  
السبئية       د. نادية حسنى صقر  
حقبة من التاريخ      د. عثمان الخميس        



الاثنين، 5 يناير، 2015

اليهود والحملات الصليبية



                   خلال القرن الحادى عشر حدثت تطورات سياسية واجتماعية واقتصادية فى غرب أوربا , وقد أفرزت هذه التطورات حقائق موضوعية جعلت وضع اليهود الأوربيين أكثر حرجاً , وصاعدت من نغمة العداء الاجتماعى الأوربى لليهود والذين كانوا خارج الكتلة الاجتماعية الإقطاعية , وأهم هذه التطورات هى ظهور جمهوريات جنوا والبندقية و بيزا , وتأسيسها لعلاقات تجارية مع الشرق بعيداً عن اليهود , وتمكن التجار الأوربيون من الاستغناء عن خدمات الوسطاء التجاريين اليهود , فلم يبق لهم إلا الربا .
 وكان النبلاء الإقطاعيون المبذرون ورجال الكنيسة المفلسون والحكومات الملكية الناهضة يحتاجون جميعاً إلى خدمات المرابين اليهود , وهذا ما يفسر لنا سبب الحماية التى قدمها الأمراء والأساقفة والملوك لليهود فى مواجهة العداء الشعبى الغاضب تجاههم أثناء أحداث الحركة الصليبية وقد تورطت جميع الطبقات الاجتماعية فى الديون التى اقترضوها من المرابين اليهود بأرباح كانت تصل أحياناً إلى خمسين بالمائة .
     وكان اليهود يمارسون الأعمال المكروهة اجتماعياً , ولكنها تدر أرباحاً عالية مثل جباية الضرائب و تجارة العبيد الذين كان بعضهم مسيحيين , بالإضافة إلى الربا , كل هذا أكسبهم سخط الجماهير المسيحية و حقدهم  .
وعندما ضاقت الأمور على الكنيسة : انتصار المسلمين من جهة , والهرطقة المسيحية من جهة أخرى وجدت المخرج  من تلك الأزمات باضطهاد اليهود فبدأت الحملة الصليبية بهم فقد كان العداء لليهود حركة  شعبية موجهة ضد الطبقة الحاكمة والكنيسة , وقد تيقن اليهود من عدم قدرة الكنيسة المسيحية على حمايتها فقاموا برشوة الأمراء والحكام للقيام بهذا الدور , ومنذ هذه الفترة نشأت مصلحة اقتصادية مشتركة بين النبلاء وبين اليهود  .
     وكان للبعد النفسى دور مهم فى توجيه الحملات الصليبية ضد اليهود الذين يحملهم المسيحيون المسئولية عن صلب المسيح , وكانت النظرة الكاثوليكية فى أوربا ترى أنه يجب على اليهود أن يهيموا فى الأرض مثل قابيل يحملون وصمة الذنب الذى جنوه , ولكن الواقع كان عكس ذلك تماماً , فاليهود الذين يجب أن يكون وضعهم منحطاً بسبب جريمتهم  فى حق المسيح, وكانوا فى حال من الرقى الاجتماعى والتفوق الاقتصادى جعلت الكاثوليك المعاصرين يربطون بين النظرة المسيحية لليهود وذنبهم التاريخى من جهة وممارساتهم الاقتصادى والمالية الكريهة من جهة ثانية , وتمثلت النتيجة فى ذلك العداء  الشعبى الذى تجلى ضدهم أثناء الحروب الصليبية , فقد ثار السؤال : هل من الصواب أن يسقط المرء فى حبال الجنس الذى صلب المسيح وهو يستعد لشن حرب من أجل المسيحية ؟ وهل يصح أن يمضى المرء نحو هدفه وهو مكبل بالديون التى يدين بها لواحد من الذين غدروا بالمسيح ؟     
وتمثلت الإجابة فى الهجمات التى شنوها على يهود حوض الراين , وكانت تلك هى المرة الأولى التى يتجلى فيها التدين الشعبى النزق فى صورته المتعصبة التى عبرت عن نفسها تعبيراً مأساوياً فى أحداث العنف ضد اليهود  .
    كانت السنوات العشر قبل الحملات الصليبية فى شمال فرنسا وغرب ألمانيا مجاعات وفيضانات ووباء غامض يضرب القرى والمدن كل فترة فاتجه الناس إلى التعلق بالدين ورجال الدين فوجدت دعوة أوربان الثانى لشن الحروب الصليبية ضد المسلمين تربة خصبة.
     وكانت النظرة العسكرية قد استولت على المسيحية الكاثوليكية , وتصاعدت حركة التدين الشعبى العاطفى , وتجسدت مظاهر هذه النزعة العسكرية فى تبرير العدوان على الآخرين  فى ضوء مصطلحات مثل الحرب المقدسة   وحرب الرب , وكان على اليهود فى أوربا و المسيحيين الأرثوذكس فى البلقان وآسيا الصغرى والمسلمين فى المنطقة العربية أن يعانوا من موجة التعصب العاتية التى اجتاحت أوربا الكاثوليكية آنذاك   .
      وفى نهاية القرن الحادى عشر الميلادى عام 1096 م كان اليهود فى معظم أنحاء أوربا على موعد مع موجة من الاضطهاد أدي إلى طردهم بالجملة وقطع دابرهم من بعض البلدان الأوربية بعد أن حاولت إجبارهم على التخلى عن ديانتهم و قبول التعميد المسيحى .
     والحروب الصليبية مجموعة من الحملات العسكرية أرسلتها دول أوربا المسيحية بتحريض من الكنيسة فيما بين القرن الحادى عشر و القرن الثالث عشر الميلاديين للاستيلاء  على الشرق المسلم .
   والسبب المباشر الذى قدموه لهذه الحروب هو سوء المعاملة التى كان الحجاج المسيحيون يتلقونها من الحكام المسلمين عند زيارتهم للأرض المقدسة فى فلسطين , وصاحب هذه الحروب ضد المسلميـن فى الشـرق اندلاع حركات غوغـائية من العداء للجاليات اليهوديـة الموجودة فى الدول الأوربية راح ضحيتها الآلاف منهم, وبدأت الدعوة لهذه الحروب فى 27/11/1095م  إثر اجتماع المجمع المسيحى فى كليرمونت فى فرنسا بتحريض من البابا أوربان الثانى الذى أصدر وعداً بالغفران لكل من ينضم إلى الحملة التىتهدف إلى تحرير القدس من المسلمين , و نجحت هذه الدعوة فى توحيد أوربا الغربية تحت قيادة البابا , وكانت قد تفككت إلى دوقيات صغيرة إثر سقوط الدولة الرومانية الغربية .
     والسبب فى تسمية هذه الهجمات الغربية بالحروب الصليبية يرجع إلى أن المقاتلين المسيحيين الذين لبوا نداء الحرب جعلوا الصليب علامة لهم , وكانوا يحملونه أو يضعونه على ملابسهم.
     وفى شتاء 1095 / 1096 م تجول بطرس الناسك فى أنحاء شرق فرنسا واللورين داعياً  إلى حملة البابا بتكليف منه , وجمع جموع غفيرة من الفلاحين والفقراء , ولم يصبروا حتى يرحلوا فى الموعد المحدد , وغادروا بقيادة بطرس الأراضى الألمانية فى ربيع 1096م بمثابة طليعة للحملات الصليبية ولكن السلاجقة المسلمين  قضوا عليها  .
     وقد هاجم الصليبيون الجماعات اليهودية فى وادى الراين شمال غرب أوربا بزعم أنهم يجب أن يطهروا بلادهم من اليهود الذين اضطهدوا المسيح نفسه قبل أن يذهبوا لمحاربة الذين يضطهدون أتباع المسيح فى فلسطين, فعندما أعلن البابا أوربان الحملة الصليبية  ظن المسيحيون أنه يحسن بهم قتل اليهود قبل قتل الأتراك فى أورشليم , وأعلن القائد جدفرى أنه سيثأر لدماء المسيح من اليهود.
     وكان كل تجمع صليبى فى أوربا يبدأ مسيرته بمهاجمة اليهود المقيمين حوله و هو فى طريقه إلى بلدان الشرق , وكانت الخطة الزحف جنوباً بمحاذاة نهر الراين حيث توجد أغنى مواطن اليهود فى أوربا الشمالية , وكان يهود ألمانيا اضطلعوا بدور مهم فى تنشيط تجارة  نهر الراين, وأصدر لهم الأسقف روجر الإسبيرى والإمبراطور هنرى الرابع عام 1095م عهداً يضمن استقلالهم وسلامتهم, وعندما وقعت الهجمات أرسلوا إلى هنرى الرابع الذى كان فى زيارة إلى إيطاليا فأصدر أمره إلى الأدواق والأساقفة فى ألمانيا بحمايتهم  .
     وفى يوم 3 مايو 1096م حاصر الصليبيون المتجمعون المعبد اليهودى فى أسبير ( سباير) على ضفاف نهر الراين , وقتلوا أحد عشر يهودياً , وكانوا قرروا قتل كل يهودى يرفض  العمادة المسيحية , وأمر الأسقف جوهنسن بقتل عدد من الصليبيين الذين اشتركوا فى هذه  الحادثة , وامتدت الاعتداءات إلى مناطق أخرى على نهر الراين فى وسط أوربا , فعندما اقترب الصليبيون من تريير استغاث من فيها من اليهود بالأسقف إجلبرت فعرض عليهم أن يحميهم على شرط أن يعمدوا , ورضى معظم اليهود ولكن بعض النساء قتلن أطفالهن وألقين بأنفسهن فى نهر الموزل يوم 1/6/1096م .
وفى مينز ( ماينز ) خبأ روثارد كبير الأساقفة 1300 يهودى فى سراديب قصره ولكن الصليبيين اقتحموها وقتلوا منهم 1014 يهودياً , وعندما اقترب الصليبيون من كولونى  خبأ المسيحيون اليهود فى منازلهم , وأحرق الغوغاء الحى اليهودى , وقتلوا من وقع فى أيديهم من اليهود القلائل , وطاردوهم حتى الريف وقتلوا منهم العديد وقتل اليهود بعضهم بعضاً مفضلين هذا على التعميد .
 وفى ورمز (فرمس ) أخذ الأسقف ألبرانشز من استطاع أخذهم من اليهود إلى قصره و قتل الصليبيون الباقى ونهبوا بيوت اليهود وأحرقوها , وانتحر كثير من اليهود , وأشار الأسقف على من عنده بالتعميد فقتلوا بعضهم البعض واقتحم عليهم الصليبيون القصر وقتلوا الباقين وكانوا قلة , ووصل إجمالى من قتل فى ورمز ثمانمائة يهودى يوم 20/8/ 1096 م  .
       واستمرت المذابح فى متز ( ميتز ) على نهر الموزل , ثم براهه ( براغ) التى قتل بها قرابة ثمانمائة يهودى , وحتى بعد تدخل هنرى الرابع ملك ألمانيا ذُبح أحد عشر يهودياً فى  سبتمبر 1103م.
      وعلى نهر الدانوب فى ريجنسبورج ألقوهم فى النهر للعمادة الجبرية , وفى شرق ألمانيا فى غابة بوهيميا لقى حوالى خمسة آلاف يهودى مصرعهم.
     ويقدر البعض عدد الذين ذبحوا فى ألمانيا وغيرها من بلاد أوربا خلال هذه الحملة بإثنى عشر ألف يهودى, وقد أطلق بعض الباحثين على هذه الاضطهادات اسم الهلوكوست الأول  .
وفى يونيو 1099 م دخل الصليبيون القدس , وكان معظمهم من الفرنسيين, وكان اليهود قد انضموا للمسلمين فى الدفاع عن القدس, فلما سقطت فى أيدى الصليبيين سيق من بقى فيها حياً من اليهود إلى الحرق داخل معابدهم , وصادروا أموالهم و كانوا طائفة من القرائين الهاربين من أحبار العراق , واتخذت لنفسها مركزاً فى القدس فى ظل الحكم الإسلامى , وهرب باقى اليهود المستقرين فى الأراضى الفلسطينية الأخرى  .
وقد تكررت الاضطهادات الصليبية ليهود أوربا أثناء الاستعداد للحملة الصليبية الثانية فى منتصف القرن الثانى عشر الميلادى وإن كانت السلطات الحاكمة فى ألمانيا قد تمكنت من حماية اليهود إبان هذه الحملة حيث أن فريدريك الأول منحهم ميثاقاً لحمايتهم عام 1157م ولكن العداوة ضد اليهود كانت متأصلة ذات طابع جماهيرى  .
واستمر القتل فى أثناء الحملة الصليبية الثانية الصادرة من فرنسا أيام لويس السابع داخل ألمانيا فى كولونى وأسبير وورزبرج عام 1147 م , وسمح أسقف كولونى لليهود بالتسلح و حصنهم فى حصن امتنع الصليبيون عن مهاجمته , ولكنهم قتلوا كل من وقع تحت أيديهم من يهود لم يتعمدوا , وفى مينز قتل يهود فى بيت هنرى كبير الأساقفة نتيجة حملة الراهب الفرنسى رودلف الذى كان يطالب بقتل كل يهود ألمانيا .
     فقد عادت إلى فرنسا فكرة بدء الحرب الصليبية فى بلاد المسيحية قبل انتقالها إلى الشرق , وذبح اليهود فى كارنتان ورامرو  وسلى  وفى بوهيميا ذبح الصليبيون 150 يهودياً , وبعد الحملة أجيز لمن أرغم على التعميد أن يعودوا إلى دينهم.
     ولما استولى صلاح الدين على القدس عام 1187 م زاد عدد اليهود فيها بسرعة واستقبل العادل أخو صلاح الدين ثلاثمائة من أحبار اليهود الفارين من إنجلترا وفرنسا عام 1211م  .
     وفى منتصف القرن الثانى عشر واجه يهود إنجلترا الاتهام بقتل الأطفال المسيحيين كأضحية بشرية فى عيد الفصح لأول مرة فى أوربا , وبدأت المظاهرات الحماسية التى راح ضحيتها العديد من يهود لندن عام 1189م.
     وأثناء الحملة الصليبية الثالثة حيث كان ريتشارد خارج إنجلترا تمت مهاجمة اليهود فى أماكن تجمعهم فى ( لين  - نوريتش – ستانفورد – يورك ) ولقى العديد منهم مصرعهم , وانتهز نبلاء يورك الذين كانوا مدينين لليهود هذه الفرصة لعدم دفع الديون وتم حرق صكوك الديون مما يمثل خسارة مالية فادحة للملك لأنهم أقنان بلاط للملك .
     وبعد عودة ريتشارد ثأر لنفسه عام 1194 م وصادر أموال زعماء الهجوم , وقرر تنظيم علاقة العنصر التجارى اليهودى ببقية المجتمع ووضع نظام تسجيل لديون اليهود بعمل نسخ من كل الوثائق الخاصة بالديون.
    وكان الهجوم عليهم بشكل مخفف أثناء الحملتين الصليبيتين الأولى  والثانية , وتزامن اعتلاء ريتشارد الأول العرش عام 1189 م مع تصاعد الحملة ضد الجماعة اليهودية الوسيطة   .
     وفى ألمانيا مع بداية الحملة الصليبية الثالثة بدأ التهييج ضد اليهود ,     وحاول فريدريك الأول وقف الثورة الشعبية , وأعلن أن جريمة قتل اليهودى عقوبتها الإعدام , وإلحاق الأذى به عقوبة قطع الذراع , وأخذ الاحتجاج الشعبى شكل تهمة الدم و تسمم الآبار , ولعبت الكنيسة دوراً مهماً فى حماية
اليهود , وأصدر فريدريك الثانى عام 1236 م قراراً يجدد الحقوق الممنوحة لليهود بمقتضى قرارات هنرى الرابع باعتبار يهود ألمانيا أقنان بلاط للإمبراطور.

      وكان البابا أنوسنت الثالث عام 1198 م قبل الحملة الصليبية الرابعة قد أحلّ عدم دفع  الفوائد على قروض اليهود للمحاربين الصليبيين , ولما انتهت الحملات الصليبية كان الصليبيون يشفون غليلهم عن طريق تذبيح اليهود المقيمين بينهم فى أوربا , ففى عام 1211م ترك ثلاثمائة من الأحبار البلدان الأوربية وهاجروا إلى البلدان الإسلامية خوفاً من الاضطهاد  , وأمر البابا نفسه عام 1251 م جميع اليهود أن يحملوا شارة صفراء ليعرفوا كخطر على الأمة  .

الجمعة، 2 مايو، 2014

يوميات مواطن



1 مايو 2014


كان سعيد صالح يقول : اللى يتجوز أمى أقول له يا عمى 
ومن هنا كانت التسمية ببلاد العم سام






1 مايو 2014


كثير من الاتجاهات أرى منها تراجعا عن جفوتها ولو على استحياء 
أو حتى تقف حيث بدأت فلا تتقدم ولا تتراجع 
إلا اتجاه واحد لا أحب أن أذكره حتى , يغالى ويصعّد 
اتجاه كشف عن زيف وكره وحقد ما له مثيل 
أصبح رأس حربة الطغاة فى الجرم والتشويه
أنصح بألا يجهد البعض نفسه بالرد عليه أو مناقشته أو حتى عتابه 
فهم فعلوا ما فعلوا عن قناعة واقتناع ولن يتراجعوا 
لا تحملوهم مسئولية انخداعكم فى سمتهم وهيكلهم
اشغلوا بالكم بقضيتكم لا بمن يعتبر نصركم هزيمة له 
هنيئا لمن نجا قلبه لا من نجا بدنه دنس قلبه






24 إبريل 2014


إلى المهووسين بحفظ النفس
فتارة يمالئون خائنا , وتارة يأكلون ميتة , وتارة أخرى يقدمون زوجاتهم لمغتصب :
أحيانا يكون الموت أشرف من مجرد البقاء حيا .






22 إبريل 2014


جميل هو أن يكون لك رأى 
انتظر من فضلك , 
هل كونته من قوة معطيات الموضوع ؟
أم من رضاك عن النتائج التى وافقت هواك؟ 
اذا كنت من الصنف الأول فلا بد أنك مغير رأيك باتضاح الحقائق لك .
وإذا كنت من الصنف الثانى , فلا حقائق ستؤثر فيك .






21 إبريل 2014


أول شم نسيم يمر علينا فى مصر بدون دعاوى تحريم الاحتفال بأعياد النصارى , وبدون ورق تحذير الاحتفال بأعياد غير المسلمين , وبدون خطب وفتح عقيرة على الآخر , وبدون تحريم تهنئة النصارى .
لكن لماذا بدون وبدون وبدون ؟
لابد أن نعلم مهارات التاجر لتوزيع بضاعته 
ولقد خبرنا التاجر وخبرنا بضاعتة , ولا أنكر حق الأنقياء الذين أُخذوا بذنب الأشقياء 
طوبى للأنقياء






20 إبريل 2014


أكل الميتة 
الله تعالى حرم أكل الميتة عموما , وأباحها فى موضع الهلاك المحقق 
تحريمه سبحانه وتعالى لها معناه أن بها ضررا كبيرا للإنسان ؛ قلبه وقالبه.
وعندما أباحها فإبقاءا للقالب (الجسد) وسلامته 
ولكن هذا يؤدى إلى فساد فى القلب , وهذا الفساد هو الذى حرم الله تعالى من أجله أكل الميتة لغير المضطر , وإلا فلم حرم أكل الخنزير .
فيا من أكلت الميتة وتلوث قلبك وسلم جسدك : بقى من الجيفة شيء فى تكوينك , وترعى مكوناتها فى أوعيتك , وتخالط دماؤها دماءك فى شرايينك , وشيئا فشيئا تتحكم فى تلوينك , فى حركاتك وسكونك , لفتاتك زيغ عيونك. 
لن نتعجب مما تنطق أو تقول 
فأنت حى برخصة أرتأيتها , وضرر تصورته , وصرت فى تبريره أجرم من صاحب الجرم
أشفق عليك كلما تفوهت أو ظهرت 
ألم تحك لنا يوما قصة الناسك العابد الذى أودعه مجموعة الشباب أختهم 
خالطك الشيطان فأتيت ما لم يرد له على ذهن .






20 إبريل 2014


ويظل الحنين الدائم للفصل والتفاعل المباشر مع الطلاب 
منذ أن خرجت من الفصل إلى العمل الإشرافى وأنا انتهز أى فرصة للدخول إلى الفصول وقاعات الدراسة لأستمد منها ما يجعلنى أستمر فى طريقى .
فالطالب مهم جدا للمعلم , وأحيانا ليست قليلة يكون الطالب معلما , فكم من فكرة استقاها المعلم من على شفتى طالب أو من لمحة ذكية تنم عن براءة وفطرة نقية . 
يقينى أن زملائى فى ميدان الشرف داخل الفصول يدركون عظمة مقامهم وأهمية دورهم فى تشكيل العقول وزرع النبت الصالح فى التربة الطيبة كى تخرج ثمارا تنفع البلاد والعباد ودين الأمجاد. 
حسدت زملائى وهم يقفون فى حفلات تكريم الطلاب خلال الفترة الماضية وهى سمة شهر إبريل , وتلاميذهم يتتابعون لاستلام شهادات التفوق والتميز , وأوصيهم بمزيد الجهد والعمل المخلص لنترك أثرا عميقا فى أجيالا تحمل مستقبل بلدنا على أكتافها متسلحة بما تقدمونه لهم من مهارات وقدرات .






15 إبريل 2014


زميلى العزيز , ربيع عياد
يعز على أن تكون مغيبا خلف ظلمات سجون لا يضىء بها سوى إيمانك بما تفعل , 
كم كان الله قديرا عندما اختارك لتكون عنوانا لفكرتك 
اختار باسم الثغر , قوى الجسد , رقيق القلب , قوى العزيمة , صاحب العلم 
استرجعت ما اعرفه عنك لم أجد إلا ما يزيد قدرك , ويصعب علينا فقدك 
هنيئا لكم يقينكم وصبركم وثباتكم 
لنعم ما نلتم من الأجر , إن لم يكن فى دنيا فانية يعيشها صالح وطالح , فإنه سيكون فى آخرة لا يخالط فيها طالح صالحا .






12 إبريل 2014


من علا صوت الدبابة على صوت ضميره
انتظر عويله عندما تمر الدبابة على ديله






8 إبريل 2014


الكشاف ما لحقش يشحن 
آه والله ما لحق يشحن 
رجاء زيادة الفاصل اللى بتيجى فيه الكهرباء علشان نلحق نشجن الكشاف 
ودا مطلب عادل واخواته


28 مارس 2014


طالب منصور في كلمته بالقمة العربية برفع الحصار المفروض على قطاع غزة ورفع المعاناة عن الشعب الفلسطيني في القطاع
وأنا أطالب أن أنا أصحى بدرى , وأن أنا مازعلش نفسى , وأن أنا أزود مصروف العيال شوية.






16 مارس 2014


لماذا .... و لماذا...
لماذا نجحت ثورة 23 يوليو 1952 فى تحقيق عدالة اجتماعية ؟
ولماذا فشلت 25 يناير 2011 فى تحقيق عدالة اجتماعية؟
............. ..................... ..............
ثورة 23 يوليو قام بها الجيش (قوة) ثم أيدها الشعب المحروم , وكانت الثروة مركزة لدى الإقطاعيين فأخذها الجيش (القوة) ووزعها على الشعب , ثم استأثر الجيش بما استحدث من ثروة حتى فاقت الثروة التى لدى الشعب على المدى الطويل .
ثورة 25 يناير 2011 قام بها الشعب المتضائلة ثروته, وارتاب منها الجيش (القوة والثروة) , فأراد أن ينأى بثرواته بعيدا عن منال الشعب وأبت الثورة ذلك, ولم تجد الثورة ثروة توزعها على الشعب ولا قوة تنزع بها ثروة القوة , فاستدارت القوة والثروة لتقصى الثورة .


10 مارس 2014


والله يا شباب أنا خايف بعد ما كنا بنروح للكفيل هناك , تدور الأيام والكفيل يجى لنا هنا , واهى كلها غربة.


5 مارس 2014


تحية كبير للسلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان الذى اعتزل العرب والسياسة العربية , ونأى بنفسه وببلده من هذا المستنقع.






1 مارس 2014


لكى يستقيم الأمر ويبدو منطقيا بعد قرارات المؤقت 
وجب على المجلس العسكرى أن يعرض نفسه على الشعب فى انتخابات لاختيار وزير الدفاع , ولا حاجة لانتخابات منصب صورى كرئيس الجمهورية .


24 فبراير 2014


استقالة حكومة الببلاوى خيانة كبرى , لقد اكتفت ذاتيا من البيض , كيف تستقيل ولا تنتظر فقس البيض ؟


22 فبراير 2014


يهودي يتزوج على الطريقة اليهودية القديمة!
(العروس متنقبة والاختلاط ممنوع!)
ليهم هما تقدم وحضارة ورقي 
وللمسلمين تخلف ورجعية وجهل !!


18 فبراير 2014


طبعا أنت زعلان من حرق المسلمين فى إفريقيا الوسطى , معاك حق فأنت إنسان والإنسانية بتنشع فى عروقك .
وهى دى أول مرة تشوف حرق مسلمين ؟


15 فبراير 2014


لن أنسى ما حييت أنه حينما ملأ الدمع العيون وحبست الأنفاس فى الصدر واعتلت الوجه ملامح الإنكسار وانفطر القلب على من لا تعرفهم , كان هناك من يرقص بدنه , وهناك من يرقص قلبه . تعسا لكم يا بؤساء.






8 فبراير 2014


شعب مكابر ومعاند 
الراجل انقذ البلاد من حرب اهلية ... لماذا تكابرون؟
الرجل ارتضى خارطة الطريق التى وضعتها الرموز الوطنية .. لماذا تعاندون؟
الرجل لم يفعل إلا ما فوضه الشعب فيه ... لماذا تكابرون؟
الرجل يهدم النفوذ المريكى فى المنطقة بمساعدة السعودية والإمارات .... لماذا تعاندون؟ 
الرجل يحارب الإرهاب ... لماذا تعاندون ؟ 
الرجل زهد فى المناصب وأعلن انه لن يترشح للرئاسة.. لماذا تكابرون؟
الرجل أعلن أن خروج الجيش إلى الشوارع سيخرب البلاد ثلاثين أو أربعين سنة.. لماذا تعاندون ؟
الرجل قال أنه سيلغى الدعم ليدفع كل مواطن ثمن سلعته.. لماذا تكابرون؟
الرجل أعلن أن مشكلة سيناء علاجها ليس بالقتل .. لماذا تعاندون؟
الرجل قال لكم عدلوا الدستور وأنتم غيرتموه ... لماذا تكابرون؟
الرجل قال لكم البرلمان قبل الرئاسة وأنتم بدلتم .... لماذا تعاندون؟
الرجل لم يطلب ترقية فانتم رقيتموه... لماذا تكابرون ؟
الرجل لم لم يطلب زوجات ولا ملك يمين ولا حبلى بنجمه ... لماذا تعاندون؟
الرجل لم يرسل ولم يتنب فأنتم أرسلتموه ونبيتموه وألهتموه.... لماذا تكابرون؟






6 فبراير 2014


عذرا مارية سماحة 
يكفيك أنك لخصت قصة وطن






4 فبراير 2014


كل من يتقدم للرئاسة هو فى الحقيقة يؤدى معروفا عظيما لمرشح الجيش 
لأنه يوفر غطاءا تنافسيا لانتخابات محتومة نتيجتها .






18 يناير 2014


لا والله ليست سقطة أن يشبه القاضى صليب إسقاط الإسلاميين من حكم مصر بسقوطهم فى الأندلس , إنه نفس الخط الذى كان يقول لا إسلام بعد 30 يونيو . إنها إشارات لمن يعى و لا عزاء لمن يفرط.


10 يناير 2014


على قوات الجيش التى تطلق النار على أهل السويس ألا تنس أن هؤلاء هم أبناء من حرروا السويس من يد اليهود فى غياب الجيش .






7 يناير 2014


نفسى كل واحد طلع يوم 30 يونيو أو أيد 3 يوليو يكتب عشر أسباب لذلك , ويسأل نفسه : وهل تغيرت الأسباب الآن ؟ أم أن الهوى غالب ؟ والله غالب على أمره.


6 يناير 2014


الإنسانية لا ترتبط بالمال أو بالقوة يمكن أن تكون إنسان بمجرد موقف ينم على إنسانيتك.


3 يناير 2014


وزارة الأوقاف حددت خطبة الجمعة اليوم عن فاتورة الكهرباء , 
السؤال : انا عندى عداد بالكارت يعنى بادفع مقدم , هل مسموح لى بسماع الخطبة ام لا ؟






18 ديسمبر 2013


الأيام دول , وبعض الدول تغتر بالمال , ودوام الحال من المحال , ربنا يقدرنا ونرجع نساعد عرب الخليج مرة ثانية .






13 ديسمبر 2013


من تحت عدة بطاطين تابعت مسيرات اليوم التى لم يمنعها نوء ولا مطر , شعرت بدفء صدورهم العامرة بقضيتهم , أشعرونى ببرد الخجل تحت البطاطين , ووجدتنى أتساءل : ما الشعلة التى أشعلها حسن البنا فى أعماق أتباعه حتى يسيروا من هجير الصيف إلى زمهرير الشتاء وسخرية الساخرين وتآمر المنقلبين وخيانة المستنيرين ؟ ما القوة التى أعطاها الله تعالى لرجل واحد فى أمة كبيرة ؟


7 ديسمبر 2013


الإيمان والمبادئ والقيم تنبت فى النفس والضمير ولا تنبت مع شعر اللحى , وكذلك لا تسقط بسقوط شعر اللحى .


26 نوفمبر 2013


عجبى على بلاد حرّمت رابعة 
وحبست آهات فى القلب والعة 
وتحذف رقم من الأعداد 
تمنع إشارة وعلامة ولون 
وتحبس بنات 
ومش بعيد عليك وانت 
قتلت ناس فى الفجر راكعة






22نوفمبر 2013


كيف تصبح مليونيرا ؟
بلا علم , بلا تجارة , بلا صناعة , أنت تقول أنا منشق عن الإخوان 
وهاتلاقى كل المحطات الفضائية بتجرى وراك وبتدفعلك علشان تسجل معاك , 
ولما يسألوك كنت فين من زمان ؟ تقول لهم سمير صالح كان خاطفنى فى أرض الصحراوى ورابطنى بجنزير فى شجرة بطيخ كبيييييرة وسهيتهم ونشرتها وهربت .


22نوفمبر 2013


بقولها واتحمل مسئوليتها :
أى حد يقولك الرئيس منصور بيقول ... , حط صباعك فى عنيه وقوله : كداب فى أصل وشك .


8نوفمبر 2013


ناس كتير فاقت لكنها مستكبرة 
ضميرها بيعذبها لكنها مستكبرة 
وقفت فى المنتصف , ساوت بين الحق والباطل


25 أكتوبر 2013


الضنا غالى والوطن أغلى , والغالى للأغلى ولعنة الله على الظالمين






19 أكتوبر 2013


حافية على جسر من ذهب 
رائعة عاطف سالم التى أوهم فيها الجميع أنه يتعرض لقصة حياة ممثلة الأربعينيات ومحظية الملك فاروق كاميليا ومطاردة القصر لها بينما هو فى الحقيقة يتعرض لواقع مصر فى الستينات وحالة القهر التى تطال الجميع , واستباح فيها ضباط المخابرات الأعراض برئاسة صلاح نصر الذى يؤدى دوره عادل أدهم(عزيز) , عزيز يشاور على من يرغب , عزيز يحرك الدنيا بإشارته , عزيز يهب الحياة وينزعها , عزيز تنحنى له الجباه وتعرى له أجساد النساء للمتعة وإجساد الرجال للجلد والتعذيب , عزيز السلطة المطلقة والجبروت فى غيبة القانون والضمير والقيم والمبادئ والدين حيث تم جمعهم فى السجون وتحت التراب.
هيه .... الستينات وما أدراك ما الستينات


16 أكتوبر 2013


سبحان مقلب القلوب 
من 3 سنين لو مصر اتغلبت 1 - صفر بس كان ممكن الواحد ماينمش أسبوع ويلطش فى كل اللى يقابله وتركبه العفاريت 
النهارده لا شىء يضاهى ألم الدم المسفوح






12 أكتوبر 2013


قنديل أم هاشم 
يعود إسماعيل من بعثته بالخارج ويعمل طبيبًا للعيون ويكشتف أن مرضاه يستخدمون قطرات من زيت قنديل المسجد ومنهم خطيبته فاطمة فيحطم قنديل المسجد، وينفض عنه مرضاه وأهله لاعتقادهم أنه يهاجم ويتحدى معتقداتهم . ولا يجد بدًا من عقد مصالحة بين العلم والمعتقدات فيعود لعلاج فاطمة مستخدمًا الدواء الطبى بوضعه فى زجاجة زيت القنديل. 
وأحسن يحيى حقى عندما قدم وسيلة تنوير مصر أنها المزاوجة بين العلم والإيمان وليس العلم وحده كما كان شائعا فى هذه الحقبة بين المفكرين , ووضح قوة تمكن المعتقد الدينى والموروث الشعبى من المصريين , ولعل هذا ما يفسر الهجمة الشرسة على المعتقد الدينى فى مصر حاليا , وزعمهم علاج فاطمة بطلقات الرصاص وبدون زجاجة زيت قنديل المسجد بحجة أن المسجد أقل من 80 متر , وفى الماضى أعاق الدراويش علاج فاطمة , وفى الحاضر يؤدى الدراويش دور معاكس وهو إمراض فاطمة وحرمها من نور عنيها , ولكن فاتهم فاطمة ستبصر بنور الله الذى لا يطفأ .






10 أكتوبر 2013


فيلم سوق المتعة 
لأ .. حاسب مش هاتكلم عن اللى فى بالك ... 
أنا عايز ألفت نظرك لحاجة مهمة :
أحمد أبوالمحاسن - محمود عبدالعزيز - عاش عشرين سنة فى السجن , واتعود عليه 
وعندما خرج ووجد ثروة بالملايين فشل فى أن يجد متعته فى الحياة 
لم يستتطعم أى شىء طبيعى , لم يستلذ بنعومة فراشه ولا نظافة حمامه 
لقد سرق السجن إحساسه بالحياة كلها 
ولذلك لكى يشعر بالسعادة التى يعرفها وتعود عليها قرر أن ينشئ سجن خاص حتى أنه وظف عنده مدير السجن الحقيقى عنده بعد أن خرج على المعاش , واحضر رفقاء العنبر فى السجن بعد خروجهم للإقامة معه فى سجنه مقابل أجر .
يا ترى أحمد أبو المحاسن قصة خيالية أم حقيقية ؟
ولو كانت حقيقية فكم أحمد أبو المحاسن فى مصر الآن؟






8 أكتوبر 2013


فيلم البرئ 
من أحسن أفلام أحمد زكى 
يصور فيه عسكرى الأمن البرئ الذى يضلله قائده ليصنع بينه وبين الشعب حواجز تبيح له انتهاكه بدون تأنيب ضمير , بل ويشعر أنه يؤدى واجب وطنى وهو يعذب المعتقلين .
أهم شىء أن الضمير يكون مرتاح






28 سبتمبر 2013


فى فيلم الأرض :
أبويا محمد أبو سويلم , فلاح مصرى , مكافح من صغره , قاوم الاحتلال , وقف وقال للظالم لأ , منعوا الميه عن الأرض , الزرع هايموت , ثبت على لأ , دخلوه السجن , ألحقوا بيه العار وحلقوا شبنه , لكن الرجوله مش شنب , ولا خانة فى البطاقة , الرجولة موقف وثبات على الموقف , فى ناس تانية ضمنت أن خط السكة الحديد مايعديش من أرضها ماستحقوش الاهتمام من مخرج الفيلم لأنهم دايما على الهوامش .
تحية لأبويا الحاج محمد أبوسويلم .






27 سبتمبر 2013


ظلمناك يا بنى , تنحينا وتقدمت أنت , فكان تنحينا جماعيا وتقدمك فردينا .
لا تظلموا من سلمه إلى الشرطة , فكلنا سلمناه 
نحن يا سادة عندما كنا شباب جامعى كنا مجوفين لا نحمل قضية ولا مسئولية , كنا نأكل ونلعب والمذاكرة أيام الامتحان فقط , ورغم الأحداث التى كانت تحدث فى مصر كنا مغيبين بعيدين منعزلين ليس لنا رؤية ولا رأى .
نحن أجيال كانت تسير بجانب الحائط حتى أحدث الحائك تسلخات بأكتافنا , فلا تلومونا إن لم نستطع التخلص من جبننا , ولا تلومونا على ضميرنا الذى سقط منا فى مرة عندما كنا نجرى إذا رأينا مخبر أو سيارة شرطة .
هذا يحيى عفيفى هو الجيل الجديد الذى ولد فى سهو من أفكارنا وخوفنا وطريقتنا , فلم نعلمه ونسقه من عقولنا العفنة .
لا أملك يا بنى إلا أن أقول لك كما قال نزار لأطفال غزة :
يا تلاميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا
علمونا بأن نكون رجالا فلدينا الرجال صاروا عجينا
=======
يا تلاميذ غزة لاتبالوا بإذاعاتنا ولا تسمعونا
نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم واتركونا
إننا الهاربون من خدمه الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا
نحن موتى لا يملكون ضريحا ويتامى لا يملكون عيونا
قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم ان تقاتلوا التنينا
قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خلال شهر قرونا
======
يا تلاميذ غزة لا تعودوا لكتاباتنا ولا تقراونا
نحن آباؤكم فلا تشبهونا نحن أصنامكم فلا تعبدونا
نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا
حررونا من عقدة الخوف فينا وطردوا من رؤوسنا الافيونا
علمونا فن التشبث بالأرض ولا تتركوا حزينا
يا أحباءنا الصغار سلاما جعل الله يومك ياسمينا
من شقوق الأرض طلعتم وزرعتم جراحنا نسرينا
هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا
أمطرونا بطولة وشموخا واغسلونا من قبحنا إغسلونا
إن هذا العصر اليهودي وهم سوف ينهار لو ملكنا اليقينا
يا مجانين غزة الف أهلا بالمجانين إن هم حررونا
إن عصر العقل السياسي ولي من زمان فعلمونا الجنونا


13 أغسطس 2013


يا مرارك الطافح ياللى فى بالى 
خيمة دورين فى رابعة 
وسبت لزوم الطلبات 
هو انتو مش ناويين تروحوا ؟


10 أغسطس 2013


أقبل كل قدم وطئت رابعة وإن كانت قدم صناعية


6 أغسطس 2013


ومن أعماكم سلط عليكم 
-السيسى لم يعد وزير دفاع لكل المصريين وإنما لمن فوضه بالقتل فقط.
إمضاء 
واحد مخطوف ذهنيا باللاسلكى لأنه لم يذهب إلى رابعة ومازال يحتفظ بالبطاقة والشبشب.


6 أغسطس 2013


النظام الذى يسجن الناس ثم يفتح السجن للوفود الأجنبية للتباحث معهم هو نظام منفتق داخليا . 
منه لله اللى طلع موضوع منخطف ذهنيا.






5 أغسطس 2013


سألناك يا رب دوما لأنفسنا , وفى هذه الليلة نسألك اللهم أن تنتقم من كل يد اعتدت على بيت من بيوتك , أو على عمّار بيوتك , وعلى الركع السجود لك , اللهم عليك بالظالمين المعتدين , اللعم عليك بأعدائك أعداء الدين , اللهم عليك بالباطل وأهله.






4 أغسطس 2013


أقسم بالله العظيم أنها لفترة تاريخية ستستحضرها الأجيال القادمة وتستذكرها مرارا , فترة تحديد وجهة هذا المستقبل المرهون بيد الله , والجميع يتوجب عليه إعلان موقفه ليحكم عليه التاريخ , ويتحمل الحكم الذى سيصدره الأبناء والأحفاد عن موقفه , فمصر باقية والجميع زائل , فخذ موقفا تفتخر به حيا ويفخر به أبنائك من بعدك.






4 أغسطس 2013


كلما تكلم السيسى , زاد من رصيد أنصار الرئيس مرسى .
طلع عين حسن نافعة , وعمرو هاشم ربيع , وأحمد داود , وكل الرجالة المروجين للإنقلاب , مش عارفين يبرروا كلامة حتى لأنصاهم.


أعلى النموذج


أسفل النموذج






2 أغسطس 2013


وأصبحت رابعة مزارا وقبلة لمحبى الحرية فى العالم كله
لا قدسية لميدان , القداسة للمبدأ


1 أغسطس 2013


يا كل من مهد طريق دبابات العسكر : لقد بدأ عصر الصفعات
كل منكم ينتظر صفعته 
وما النور والبرادعى منكم ببعيد.






27 يوليو 2013


سأحكى لكم قصة حدثت سنة 1994 ويعرفها زملاء دفعتى حيث كنا بالسنة الرابعة بكلية التربية ونقيم بالمدينة الجامعية بكفر الشيخ :
فى منتصف ليلة من ليالى الشتاء فوجئنا وكنا نسكن فى الدور السادس بالمدينة بصوت كلب لا يتوقف عن النباح فخرجنا إلى البلكونة فرأينا كلب ملقى على الأسفلت ويبدوا أن سيارة صدمته , وأخذ الكلب الآخر ينبح بلا توقف لمدة قرابة الساعة أو أكثر حتى تجمع حوله عدد هائل من الكلاب وتشاركه فى نباحه بنبره حزينة مؤلمة , تعجبنا جميعا من وفاء الحيوان .
يا رب تكون الرسالة وصلت .






23 يوليو 2013


لا تجعل كراهيتك للإخوان المسلمين بسبب أو بدون سبب تعميك عن رؤية الحقيقة الماثلة على الأرض الآن من حريات تسلب ومجازر ترتكب وبلطجة تمنهج وعنصرية تتفشى وعودة لمن خرجت يوما لتبعدهم ونيابات وقضاء موجه وإعلام مفسد وتدخلات أجنبية وفرحة إسرائيلية .


18 يوليو 2013


الموضوع لم يكن التخلص من رئيس فشل فى مساره 
فلو كان الموضوع موضوع رئيس ما تم تعليق العمل بالدستور , وما تم حل مجلس الشورى .
فالموضوع هو أجتثاث كل ما حدث بعد ثورة 25 يناير وإنشاء وضع جديد يقوم على أساس تصالح نظام مبارك مع العلمانيين واليساريين واستبعاد التيار الإسلامى بكل تدريجاته .






20 يونيو 2013


لما الرئيس بيعرف يعطى تعليمات للجيش والشرطة بتوفير الأمن للمتظاهرين فى 30 يونيو , لماذا لا يوفر هذا الأمن من الآن لمؤيديه؟ 
وإلى متى سيخرج الإخوان المسلمين ليتم ضربهم وقتلهم وهم يتمسكون بالسلمية ؟
المثالية الزائدة عبط.






18 يونيو 2013


كل الذين كذبوا كشفهم التاريخ , لم يستطع كاذب أن يفلت من التاريخ , ربما يختبئ خلف المعاصرة لفترة , ولكن المعاصرة عجلة دوارة تنقل من الحاضر إلى الماضى فينكشف من يختبئ خلفها , الكل قادم إلى محكمة التاريخ .






14 يونيو 2013


غضبان من مرسى بسبب الملتحين فى وزارة الداخلية ؟
غضبان من مرسى لأنه جعل مبادئ الشريعة وليس الشريعة مصدر التشريع؟
غضبان من مرسى بسبب أفواج السياح الإيرانيين ؟
غضبان من مرسى من أجل بناء كنيسة ؟
هون على نفسك
قادم إليك من سيحارب الملتحين فى كل مصر
قادم إليك من سيلغى الشريعة فى الدستور من الأساس 
قادم إليك من سيتحالف كليا مع إيران ويدعمه حزب الله 
قادم إليك من تدعمه الكنيسة بكل ما أوتيت من قوة بعد أن جاهرت بعداء الإسلام.






23 مايو 2013


أمرك عجيب يا مرسى 
سخر الله لك كارهيك 
كلما تآمروا .. دفعوك إلى الأمام.






22 مايو 2013


إلى أصحاب الاختلاف الممنهج:
متى كانت طاعتك حتى يغضب الأخر من تمردك؟
متى كان رضاك حتى يحزن الآخر على غضبك؟
متى كان قبولك حتى يأسف الآخر من رفضك؟
متى كان احسانك حتى تعاقب الآخر بسخطك؟
لقد كنت مضادا على طول الخط , ففقدت مصداقيتك .






15 مايو 2013





عزيزى المؤيد :
خذ نفس طويل ,
استرح قليلا ,
لاتغل فى الخصومة ,
تمهل فى بناء وجهة النظر حتى تدرك الأبعاد,
لا تكن حادا,
اجعل هناك طريقا للعودة ,
كن عونا لمؤيدك ولا تجلب له الخصومة والكراهية ,
ارحم منافسك ولا تقسو عليه .